Optimalisasi Zakat Infak dan Sedekah

Oleh: M. Mas’ud Said

Ketua Ikatan Sarjana Nahdlatul Ulama (ISNU) Jawa Timur, Direktur Pascasarjana Unisma.

Ramadan adalah bulan istimewa, bulan dimana ummat Islam dianjurkan untuk menebar kebaikan karena bulan puasa adalah bulan kasih sayang dan waktu terbaik untuk memperbanyak sedekah.

Secara hakikat puasa Ramadan tak hanya soal pengendalian waktu makan dan minum, atau menghindari larang sebagaimana dalam fiqih konvensional puasa, namun pasti hubungannya dengan peningkatan bathiniah; kesalehan sosial.

Dalam beberapa kitab fiqih, dikenal bahwa salah satu nama yang lekat dengan bulan Ramadhan adalah syahrul Jud; yaitu bulan memberi, disamping dikenal sebagai syahrul muwassah yaitu bulan bermurah tangan dan bulan memberikan pertolongan kepada yang membutuhkan. Puasa dengan kesalehan adalah puasa yang lebih baik.

Kesalehan sosial sesungguhnya berlaku sepenjang tahun, dimana kita harus lebih santun, lebih cinta kepada fuqara dan masakin. Inilah kunci Indonesia lebih baik.

Nabi Muhammad SAW dalam masa hidup beliau di bulan Ramadan meningkatkan amalan di bulan suci ini dengan memberi teladan untuk berbagi kepada sesama baik dalam bentuk zakat, infaq shadaqah dan waqaf serta kebaikan lainnya.

Data dan Nyata

Indonesia memiliki potensi luar biasa dalam hal zakat, infak dan shadaqah (ZIS) dan juga waqaf. Menurut catatan nasional Baznas potensi zakat di Indonesia tahun 2022 sekitar 327 triliun rupiah. Data BAZNAS juga mencatat bahwa Provinsi Jawa Timur yang memiliki sekitar 36 juta penduduk beragama Islam memiliki potensi 36 triliun rupiah.

Sedangkan Kota Surabaya yang memiliki potensi ekonomi tinggi memiliki potensi zakat terpendam sekitar 7,851 triliun rupiah. Kota Malang potensi perolehan zakatnya sekitar 1,1 triliun, Kab Malang yang memiliki 33 kecamatan bisa menyumbang sejumlah 1,68 triliun rupiah.

Menurut data Baznas dari sebanyak potensi itu rata rata pertahun tergali sekitar 10 persen.

Secara kontekstual ZIS bisa sebagai tolls nasional penurunan kemiskinan dan mengurangi kesenjangan ekonomi antar penduduk. Menurut data BPS jumlah penduduk miskin di Jawa Timur tahun 2023 sejumlah 4.236.510 orang yaitu 10,49% dari 40,1 juta penduduk.

Beruntung, Indonesia adalah negara paling dermawan di dunia pada 2023 sehingga pengaruh social unrest atau kerawanan sosial tidak tampak di permukaan.

Hasil penelitian CAF menunjukkan lebih dari 8 (delapan) dari 10 orang Indonesia menyumbangkan uang pada tahun ini, sementara tingkat kerelawanan di Indonesia tiga kali lipat lebih besar dari rata-rata tingkat kerelawanan dunia. Dengan puasa, maka diharapkan maka tingkat kesalehan sosial lebih ditingkatkan. Karakter sebagai manusia “loman” atau dermawan ini mempermudah menggalinya.

Ada keyakinan bahwa apabila orang orang kaya Indonesia men-tasyaruf-kan hak hak dhuafa, maka lingkungan kecil akan lebih baik keadaaanya.

Bila literasi atau pengetahuan tentang zakat tinggi, maka ada kesadaran. Kemiskinan akan terkurangi secara otomatis. Kesenjangan ekonomi yang menganga. akan terkurangi.

Apa yang dibutuhkan dalam manajemen zakat secara nasional antara lain lima hal penting. Pertama perlunya. tata kelola ZIS yang lebih baik, SDM BAZNAS dan lembaga lembaga ZIS yang mumpuni.

Dalam kaitan ini diperlukan pengetahuan, literasi ZIS dan digitalisasi dan ketepatan sasaran ZIS.

Selama ini secara konvensional zakat hanya untuk 8 Asnaf. Namun dalam perkembangan fiqih sosial, dimungkinkan zakat dipergunakan untuk biaya pendidikan atau beasiswa, menolong orang untuk keperluan kesehatan daan pengembangan ekonomi masyarakat dhuafa. ZIS juga bisa untuk pembiayaan dakwah Islamiyah.

Apabila para muzakki (pembayar zakat) se-Indonesia serempak membayar zakatnya, membayar pajaknya, meningkatkan infaq dan sedekah-nya, maka seribuan triliun. Secara sosial ekonomi adalah grand tolls untuk Indonesia lebih baik. Apalagi ada ketaatan zakat pertanian, peternakan, tabungan deposito, zakat badan atau perusahaan, zakat ASN, Zakat penghasilan.

Dalam sebuah Al Qur’an surat Al Hadid ayat 18 dikatakan bahwa “Sesungguhnya orang orang yang bersedekah, baik laki laki maupun perempuan dan meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik, niscaya akan dilipat gandakannya kepada mereka, dan bagi mereka pahala yang mulia”.

Melalui bulan puasa Allah SWT memberi kesempatan kita kaum muslimin untuk meningkatkan solidaritas sosial, memberikan bantuan kepada mereka yang lebih membutuhkan secara sukarela dilandasi oleh rasa kemanusiaan dengan tanpa pamrih dengan pahala yang berlipat ganda.

Ramadhan dengan demikian mestinya bisa menciptakan kultur gotong royong dan keceriaan dalam berbagi. Ramadhan adalah tarbiyah untuk bersedekah, sekolahan yang efektif untuk menyapa mereka yang tidak berpunya.

Apabila ekosistem sosial dan dan kultur giving, loving and caring yaitu kebiasaan memberi, mencintai dan kepedulian sosial menguat maka sesungguhnya beban Bansos bisa dikurangi. Apabila stake holders dan struktur keuangan perbankan dan industri besar jujur membayar CSRnya, dapat dipastikan Indonesia lebih sejahtera, Indonesia lebih baik.

Apabila budaya dan sistem filantropisme manusia Nusantara dikuatkan, sistem chaity individu yang berlebih harta terbangun dengan berdasar data sasaran yang jelas maka tentu Inadonesia tak hanya memiliki predikat negara paling dermawan di dunia. Sebutan itu menjelma menjadi kekuatan pemerataan kesejahteraan sebagaimana dicita citakan para pendiri negara, sebagaimana nilai luhur yang dibawa oleh para Nabi.

Ramadhan sangat erat hubungannya dengan visi dan misi Indonesia serta amanat bagi para pemimpin. Sebagaimana Undang Undang Dasar 1945, dan Undang Undang No. 23/2014 tentang Pemerintahan Daerah, pemerintah pusat dan pemerintahan daerah harus hadir untuk menangani berbagai masalah sosial, mengikis kemiskinan dan menopang kejayaan Indonesia. Indonesia masa depan yang lebih baik.

Lembaga sosial strategis seperti NU, Muhammadiyah, yayasan sosial keagamaan, kalangan Ponpes, kampus kampus, perusahaan keuangan dan industri, organisasi sosial pada umumnya, lembaga lembaga Zakat Infaq dan Shadaqah seperti LAZISNU dan LAZISMU, yayasan sosial non-kegamaan dan bagian sosial perusahaan perusahaan besar bisa menjadi pilar penting untuk Indonesia yang lebih baik.

Semangat Ramadhan bisa meningkatkan virus positif filantropisme yaitu semangat atau kesadaran mendekati Sang Pencipta dengan jalan memberi, mencintai orang papa dan membantu sesama. Inilah esensi bulan Ramadhan sekaligus makna hakiki berpuasa, meningkatkan rasa empati sosial.

Menurut James O. Midgley (1995) dalam Tamin (2011), filantropi merupakan salah satu pendekatan dari tiga pendekatan untuk mempromosikan kesejahteraan termasuk di dalamnya upaya pengentasan kemiskinan yaitu pendekatan social service (social administration), social work dan philanthropy.

Filantropi dianggap sebagai salah satu modal sosial telah menyatu di dalam kultur komunal (tradisi) yang telah mengakar sejak lama khususnya di masyarakat pedesaan. Namun sekarang merambah para eksekutif di perkotaan bahkan di lingkungan metropolitan.

Semakin hari, semakin banyak testimoni yang datang dari kalangan orang kaya papan atas yang mangatakan hidupnya seakan benar benar merasa bahagia setelah mereka bisa membantu sesama. Sebagian para konglomerat dan the top 100 world rich-men mengakuai bahwa keberhasilannya adalah blessing karena mereka melakukan bantuan bantuan sosial.

Di luar negeri, orang orang terkaya di dunia mendirikan yayasan sosial mengirimkan bantuan ke berbagai belahan dunia, dengan dua pernyataan yang jelas bahwa dengan charity (bersedekah), mereka hidup lebih tenteram Bahagia dan harta mereka tank pernah berkurang karena sedekah.

Dari lapangan, saya mencatat bahwa semacam ada kesukacitaan masyarakat untuk membantu dan memperhatikan mereka yang membutuhkan pertolongan serasa meningkat di berbagai kalangan.

Orang orang kaya menyisihkan sebagaian hartanya untuk mereka yang membutuhkan. Tampak jelas nyata bahwa Ramadhan ikut meningkatkan kepedulian sosial.

Semoga melalui bulan Ramadhan kita bisa meningkatkan gerakan peduli sesama demi kemanusiaan; membantu mereka mempunyai keterbatasan dan kesulitan dalam memenuhi kebutuhan asasinya, seperti halnya apabila terdapat bencana atau kerawanan.

Hanya dengan itulah manisnya bulan suci Ramadan terasa jelas di bumi ini. ***