Memahami Wahdatul Wujud, dalam Pandangan Kaum Sufi

Seorang teman bertanya tentang Wahdatul Wujud, sebagaimana keyakinan Syekh Siti Jenar di Jawa.

Aku menjawab sebisanya sebagaimana yang aku pahami.

“Wahdah al-Wujud”, adalah sebuah tema yang rumit sekaligus kontroversial dipahami para pengkajinya. Ia sering diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia sebagai “Kesatuan Eksistensi”. Atau “Unity of Being” dalam bahasa Inggris. Penerjemahan ini tidak selalu tepat sekaligus tak mudah dipahami.

Kata itu menyimpan misteri makna, sebagaimana rumitnya memahami The One atau To Hen dalam Neoplatonisme. Para pengkaji gagasan ini, menyebutkan bahwa “Wahdah al-Wujud” mengarah pada dua sisi. Pertama menunjuk kepada Tuhan, dan kedua menunjuk pada alam semesta, selain Tuhan.

“Wahdah al-Wujud”, dalam pengertian pertama adalah bermakna ““Wujud Hakiki” (Wujud Sejati), “al-Wujud al-Haq”, “Wajib al-Wujud”. Kata-kata ini pada intinya menegaskan bahwa hanya Tuhanlah Satu-Satunya Eksistensi yang Real dan Absolut. Al-Wujud (Keber-Ada-an-Nya) tidak membutuhkan yang lain. Dialah Yang Awal dan Yang Akhir. Singkatnya adalah "semua yang ada adalah Allah".

Syeikh Hasan Ridwan, sufi dari Mesir dalam Antologi Puisi Sufistiknya yang memukau mengatakan :

Seluruhnya, selain Dia adalah bintang yang lenyap

Dalam pandangan mata para bijakbestari ia adalah tiada

Tak ada eksistensi pada semesta selain Allah

Fenomena-fenomena semesta adalah Dia

Apa pun di alam semesta tak ada

Karena ia sendiri tak mungkin mengada

Seluruh fenomena semesta

Adalah embusan ruh dari nama-nama indah-Nya

Al-Jili bilang:

Engkau menyingkapkan Diri

Dalam segala